¡Atahualpa en Madrid! Historia (XLVI) y Orientaciones (LIV)

¡Atahualpa en Madrid!

“Cuenta el historiador Antonio del Busto que algunos españoles querían salvar la vida de Atahualpa (de las maquinaciones del judío Almagro, que para no pagar el quinto real al emperador Carlos V, prefirió asesinar al soberano quiteño para no ser delatado por este otro emperador ante el suyo). Uno de ellos fue el conquistador Hernando de Soto, quien proponía enviar al Inca prisionero rumbo a España, donde el Consejo de Indias y el emperador Carlos V decidirían su destino. La propuesta no prosperó, Atahualpa fue estrangulado en 1533. En el siglo XVIII el rey Felipe V mandó construir el Palacio Real de Madrid y en sus exteriores se colocó esta estatua del último soberano del Tahuantinsuyo.”

Palacio Real de Madrid, el más grande de Europa.

“El benedictino Fray Martín Sarmiento, ideó el programa escultórico que comprendía 94 estatuas de los diferentes reyes de España y emperadores romanos, destinados a decorar distintos puntos de las fachadas, aunque su proyecto quedó muy reducido en su expresión final, se incluyeron allí también a los dos últimos  emperadores americanos prehispánicos: Moctezuma y Atahualpa.”

Atahualpa, último Emperador Inca. Quito 1497. AUTOR: Desconocido UBICACIÓN: Palacio Real de Madrid. Fachada Sur

“Cuando se construye el actual Palacio Real de Madrid, se prevé coronarlo por estatuas de todos los reyes de la Monarquía Hispánica, estatuas que finalmente sólo se colocan en parte porque un sueño de la reina en la que ve cómo el palacio se derrumba por el peso de las estatuas, conduce a la decisión de no instalar más que unas pocas, estando en la actualidad el resto disperso entre la Plaza de Oriente de Madrid, el Retiro y otros jardines de la Casa Real, hoy día Patrimonio Nacional de España. Pues bien, además de los reyes de España empezando en los godos, y de todos los reyes de Asturias, León, Castilla, Navarra y Aragón se hicieron y existen las estatuas de ¡Atahualpa y Moctezuma! Buena prueba de que se consideraba que sus reinos pasaron a estar bajo la Corona de España, pero sin perder su personalidad, amén de mostrar un inusual respeto por sus figuras históricas. ¿Alguien se imagina algo parecido por parte de los imperios británico y francés, por ejemplo?”

“La Plaza de Oriente en Madrid está poblada con numerosas esculturas de los reyes godos. En sus tiempos, esas estatuas estaban colocadas en la cornisa superior del Palacio Real pero debido a su peso, Carlos III decidió retirarlas. En la plaza se quedaron veinte reyes españoles, correspondientes a cinco visigodos y a quince monarcas de los primeros reinos cristianos de la Reconquista. Algunas de esas estatuas, las que no parecían peligrosas, se quedaron en su atalaya palaciega, dos de ellas se encuentran en el segundo piso de la fachada del palacio que da a la plaza de la Armería.”

“Fijándose en ellas detenidamente, se mira el tocado de sus cabezas, llevan plumas y eso no es propio de un godo de pelo en pecho. Pues estas dos estatuas son nada más y nada menos que Moctezuma y Atahualpa.”

Felipe V Rex Hispaniarum et Indiarum. Rey de las Españas y de las Indias, quien mandó a erigir las estatuas de Atahualpa y Moctezuma, en el Palacio Real de Madrid.

Sin duda, cabe resaltar, que actualmente en la ciudad del natalicio del último Emperador Inca, Quito, NO existe una estatua y peor un monumento a la altura de este soberano, tal es así, que en la última visita que realizaron los Reyes de España a nuestra capital, no tuvieron donde depositar una ofrenda floral prevista dentro del programa oficial, y ante esto a las autoridades locales les tocó acomodar y retocar un busto de uno de los caciques de la plaza indoamericana para realizar el acto allí (!).

ISRAEL: ¡MUERA ROLDOS, VIVA HURTADO! Historia (XLV)

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ISRAEL: ¡MUERA ROLDOS, VIVA HURTADO!*

TERRORISMO SIONISTA Y CRIMINAL  EN  ECUADOR

Por Jaime Galarza Zavala**

“Más por Israel no solo palpitan los corazones jóvenes o viejos de nuestra más encumbrada burocracia. Ni solo los corazones de la oligarquía. Lo hacen también los de numerosos ciudadanos cautivos por los encantos del nuevo Superman, los reyes de Sion.”

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“(…) la leyenda del ser superior que es el israelí, leyenda detrás de la cual se ocultan hechos como el despojo de sus tierras al pueblo palestino por medio del TERROR y con la complicidad de la ONU; un desarrollo producido gracias al dinero acumulado en todo el mundo por una minúscula mafia de poderosos judíos, al terrorismo aplicado contra los árabes, al apoyo económico, bélico y financiero de Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Japón y todo aquel mundo organizado del hampa del capital.”

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Cuando apenas se vislumbraba la candidatura de Jaime Roldós Aguilera para la Presidencia de la República, y se formaba el binomio Roldós Hurtado, la derecha internacional se puso en acción para impedir el avance y el triunfo de la fórmula cefepista-democristiana.

El papel de los Estados Unidos ha sido brevemente descrito, pero no fue sólo asunto norteamericano. En la guerra contra dichas candidaturas montaron varios intereses. No era casual, por ejemplo, que el arquitecto Sixto Durán Ballén, candidato derechista, fuese invitado a Israel, ni que entre sus partidarios figuraban conocidos amigos del Estado racista y expansionista con asiento en Tel Aviv. En un mitin celebrado en las 5 esquiinas, Guayaquil, Assad Bucaram (Nota del editor: conocido era “Don Buca” por su postura anti-sionista y anti-israel), de reconocido origen árabe, expresó: “mi candidatura fue vetada por una potencia racista”, aludiendo a Israel. El veto de los sionistas llegó a primar y convertirse en política de Estado gracias al influjo que el sector judío más reaccionario y sus allegados nacionales tienen dentro de Ecuador, sin contar con el reforzamiento gigantesco que alcanzó la influencia israelí bajo las dictaduras militares. Un breve panorama de las relaciones registradas en este campo arroja los siguientes datos:

Suministro de armas como la ametralladora UZI y sus equipos militares; suministro de aviones Kfir; contratos de mantenimiento de los aviones de Ecuatoriana en Israel, incluyendo la labor de retocado periódico de la pintura payaso, que esos aparatos ostentan; asesoría en inteligencia militar; asesoría en inteligencia policial; asesoría en conscripción agraria, en agricultura, en cooperativismo, en educación; en cursos sindicales; empresas asociadas ecuatoriano-israelitas; intercambio comercial desigual y totalmente favorable a Israel, al que compramos millones de dólares por cada uno que le vendemos, contribuyendo, de este modo, con el retraso de nuestro pueblo, a las glorias y hazañas bélicas de este ente ficticio, prohijado por Estados Unidos en 1947, y que hoy tiene la forma y el nombre de Estado de Israel, luego de que le fueran usurpadas sus tierras legendarias al pueblo palestino, sometido a masacres , a cárcel, a tortura.

Todo esto, sin contar con las tratativas secretas entre la dictadura militar y el dicho Estado para la entrega de petróleo, del que carece Israel, y de concesiones mineras, particularmente uranio ubicado en la región sudoriental del país, en las provincias de Loja y Zamora Chinchipe, en zonas conectadas con la Cordillera del Cóndor.

(…)

El poder israelita, entre nosotros, no tiene alcances únicamente para vendernos armas, sacar ventajas económicas o poner en libertad a un estafador. Bajo la misma dictadura militar, a comienzos de 1977, se descubrió otro caso de grandes proyecciones, aunque oportunamente silenciado.

La prensa nacional publicó entonces, el 23 de marzo, un despacho de la agencia Latin Reuter, fechado la víspera en Tel Aviv, la capital sionista. He aquí el texto :

“ Un ex asesor de seguridad del Primer Ministro Yitzhak Rabin ofreció a Ecuador equipos y servicios para combatir el terrorismo, informó hoy el diario Haaretz. El general retirado Rehoman Zeevi llegó al Ecuador hace varios días acompañado por el actor Haim Topol, poco antes de que quedara cortada la vinculación con Rabin. Zeevi y Topol se reunieron con un ministro del Gabinete ecuatoriano y se presentaron como dueños de una empresa especializada en equipo y asesoramiento antiterrorista, añadió el diario. El ministro reconoció a Zeevi y pidió más información al embajador israelí. Un vocero de la oficina del Primer Ministro Rabin subrayó que Zeevi y Topol estaban visitando varios otros países y que probablemente ofrecieron en todos ellos esta clase de servicios”.

Según “EL COMERCIO” de 23 de marzo: “el diario Maariv dijo que el Ministerio de Relaciones Exteriores está al tanto de los contactos israelitas con Ecuador”. El mismo diario quiteño, 24 de marzo, agregó nuevas informaciones, por las que se establece que los empresarios en realidad eran tres, pues había que añadir el nombre de Bezazel Mizraji. Por otra parte, y siempre de acuerdo a los datos de la prensa, Zeevi dejó de ser consejero de Primer Ministro Rabin “solo ocho días antes”, cosa que no se había conocido, desde luego, en Israel, por lo que su alejamiento del puesto de asesor parece una mascarada que se descubrió por alguna indiscreción o casualidad, lo que permitió se hiciera público algo que era una actividad secreta, una segura misión oficial de Tel Aviv. Esto se puede apreciar mejor en la reseña del Diario Jerusalem Post, el cual asegura que “los tres habían actuado a título absolutamente privado, aun cuando las autoridades parecerían haber estado al corriente de su actuación, sin haberla aprobado ni desaprobado”.

Sea como fuese, los originales empresarios declararon, por boca de Zeevi, que en verdad ellos constituían “ una empresa privada que suministra asesoría antiterrorista y antiguerrillera” y que estaban en el Ecuador para “ tomar el pulso del mercado antiterrorista”. Según sus indicaciones, ellos proporcionaban “ sofisticados suministros militares y consejos de primer orden en la lucha contra la guerrilla y el terrorismo”.

(…)

¿Qué significa “tomar pulso del mercado antiterrorista” y ofrecer “suministros militares sofisticados y consejos de primer orden”, amén de vender inocentes enciclopedias religiosas? Sencillamente organizar, mentalizar, armar y dar entrenamiento a grupos terroristas de derecha, en un país donde no existía ni existe ningún “terrorismo” de izquierda, ni guerrilla alguna. Gracias a empresarios como éstos, se incrementa en toda América Latina las actividades de la CIA y del MOSSAD –que es la CIA de Israel- , integrado por elementos racistas y fanáticos.

Al ritmo que va acentuándose la lucha de los pueblos por su liberación, son más necesarios los servicios, desde puestos gubernamentales elevados, de los personajes más siniestros. Esto sucede en Israel. Dos meses atrás, aproximadamente, la sección Hace 25 años, de EL COMERCIO, publica la información de que, luego de intensa búsqueda por las autoridades israelitas, había sido finalmente detenido un dirigente terrorista de la ultraderecha: Menahem Begin. Hoy, gobierna el Estado judío y riega el terrorismo por el mundo. Este Begin es perfecta hechura del sionismo, de los grupos terroristas: Irgun Zvai Lermi y Stern Gang (Banda Cruel) que en abril de 1948, arrasaron a la aldea palestina de Deir Yassin, asesinando a 254 personas ( entre ellas, 35 mujeres embarazadas ). Las palabras de Menahem Begin, al respecto y según el Jewish Newsletter, de 3 de octubre/ 60, expresan: “la masacre fue no solamente justificada sino que no habría existido un Estado de Israel sin la victoria de Deir Yassin”.

En el Ecuador, comenzaron a surgir grupos terroristas bajo las siglas de AAE ( Alianza Anticomunista Ecuatoriana) y CEFACE ( Comandos de Fuerzas Anticomunistas del Ecuador -grupos creados por por la CIA, de existencia nula por cierto). Esta última pintaba sus siglas en las calles -todavía están a la vista- acompañadas de una metralleta, y posteriormente, en las elecciones de 1979, con la consigna: CEFACE CON LEON FEBRES CORDERO, cosa frecuente de ver en Quito.

Si no estaban destinados al Estado ecuatoriano, esos “sofisticados suministros” debían tener forzosamente un solo destino: los grupos de dominación económica del Ecuador, aunque fuese por el hecho de que únicamente estos grupos podían pagar tales suministros y el costo de consejeros que figuraban entre los más caros del mundo, como son los asesores y los vendedores de ciencias técnicas guerreras de Israel. Es decir, la derecha israelí vino acá a organizar y armar al terrorismo derechista del Ecuador. Y esto, para frenar la perspectiva de democratización del país, al cabo de varios años de dictaduras militares.

En cuanto al Ministro con el que aquellos hablaron y se entendieron, no podía ser sino uno de dos: el de Gobierno, general Bolívar Jarrín Cahueñas; o el de Defensa, General Andrés Arrata Macías. O los dos: únicamente los ministros de Gobierno y Defensa tienen oficialmente a su cargo las operaciones de inteligencia; y si los empresarios del terror estaban en tratos con uno de ellos para organizar grupos de extramilitares y extrapoliciales, a fin de combatir hipotéticamente guerrillas y supuestos terrorismos, esto significaba que, de modo oficial, se auspiciaba el terrorismo derechista en el Ecuador. Esto se vería, con despliegue de acciones, en la campaña de bombas durante el proceso electoral, en los anuncios de atentados y en los atentados mismos, en la masacre de Aztra y en el asesinato Abdón Calderón Muñoz. Con “enciclopedias religiosas” en una mano y una bomba en la otra, los terroristas de Israel se sumaban así al mantenimiento de las dictaduras en el Ecuador.

Pero bien, todo esto ¿qué tiene que ver con la muerte de Roldós?

Jaime Roldós Aguilera no tuvo una clara noción del peligro israelí. (Nota del editor: lamentablemente) En determinado momento, incluso llegó a confiar ingenuamente en el apoyo de Israel a la causa ecuatoriana, como lo demuestra el hecho de que, durante el conflicto de la Cordillera del Cóndor, militares israelitas estuvieron en Loja y en poblaciones fronterizas como Celica, y circulaban uniformados a la luz del día, para dar la apariencia de ese apoyo, cuando, simultáneamente, Israel ofrecía aviones Kfir al Perú, como lo aseveró públicamente en Lima, por aquellos días, el Ministro de Agricultura israelí. Con decir esto no revelamos ningún secreto de Estado, pues, como señalamos, estos militares paseaban a la luz del día y varios se alojaban en Hoteles.

En los hechos concretos, Jaime Roldós actuaba movido por su pensamiento anticolonialista y contrario al racismo y a la violación de la soberanía de las naciones. Por eso, cuando el Gobierno de Menahem Begin se apoderó totalmente de la ciudad de Jerusalem, declarándola capital de la entidad sionista, Roldós ordenó que la embajada de Ecuador no saliera de Tel Aviv, con lo que ocasionó un serio disgusto a las decisiones de Israel. Consecuentemente con su política internacional, era previsible el incremento de relaciones con los países árabes, e incluso la apertura en Quito de una oficina de representación de la OLP (Organización para la Liberación de Palestina). La decisión de Roldós de que Ecuador ingresara al Movimiento de Países no-alineados (que luego ejecutó el Canciller Barrera Verde), su firme apoyo a la OPEP, tan combatida por el sionismo, lo evidencia.

Además, mientras Roldós apoyaba la lucha del pueblo salvadoreño contra la dictadura militar-democristiana, Israel estaba armando a la dictadura contra el pueblo de El Salvador.

Por otra parte, en la defensa de los territorios del Ecuador, violentados por al agresión peruana, Roldós volvía a proclamar con decisión su rechazo a toda anexión de territorios, en circunstancias en que Israel se empecinaba en la anexión de las colinas sirias del Golán, ocupadas desde la guerra antiárabe que desató en 1967. Roldós se había convertido, pues, en una figura contraria a los designios de Sion.

Muerto Roldós, las cosas les fueron más fáciles a los israelitas. Pruebas de ello son: la reciente abstención del Ecuador, ordenada por Osvaldo Hurtado (N. del E.: el texto es de 1982) , en la condena a Israel resuelta por las Naciones Unidas, contra la anexión de Golán, en circunstancias de que el Ecuador rechaza la anexión de sus territorios por parte del Perú. Una inconsecuencia histórica que perjudica al Ecuador como beneficia al expansionismo de Israel.

Con relación a la OLP, Roldós hubiera cumplido la recomendación de la Cámara de Representantes en el sentido de que se permitiera la apertura de una oficina de OLP en Quito, ya que la misma ONU tiene en su seno esta legítima representación del pueblo palestino. Muerto Roldós, la Cancillería del Presidente Hurtado se negó a permitir la apertura de una oficina de la Organización para la Liberación de Palestina en Quito, desoyendo el pedido de la Cámara. Esta negativa ha sido guardada hasta la fecha, pero se dio a mediados de febrero último. La negativa de Cancillería se basa en la oposición expresa a la apertura de la oficina palestina expresada por el ex Ministro de Defensa Nacional, Raúl Sorrosa, bajo el pretexto de que permitir su funcionamiento sería crearnos en el Ecuador un foco de actividades subversivas, terroristas y guerrilleras, cuando la OLP está reconocida mundialmente a escala política y diplomática, por Estados socialistas y capitalistas, y tiene más representaciones que embajadas israelitas. Este es un triunfo más para los sionistas. Tiene también importancia el alegre incremento de relaciones entre Ecuador y el Estado sionista, operado a raíz de la muerte de Roldós. Esto lo conoce bien el señor Ariel Abbady, ciudadano israelí que gerencia la empresa “ Seconaca C. Ltda.”.

En vida de Roldós, Abbady gozaba de amplia libertad de movimientos dentro del Palacio Nacional, siempre luciendo su destacado bigote. Pocos días antes de la muerte del Presidente, desapareció de Palacio debido a probable viaje al exterior, para volver luego, siempre jovial pero sin bigote. Y se dedicó a invitar a medio mundo para que viajara a Israel: dirigentes políticos, concejales, diputados, familiares del Presidente Hurtado, asesores de la Presidencia, secretarias, futuros candidatos a la Presidencia de la República. Las invitaciones fueron generosamente extendidas en Quito, Guayaquil, Cuenca y otros lugares del país. La primera que se hizo efectiva fue aquella que incluyó a los hijos y otros parientes del Presidente Hurtado, con ayuda de Ecuatoriana de Aviación y todos los gastos pagados por Israel, lo cual encaja bien con aquella historia de la “austeridad fiscal”. Últimamente viajó la señorita Ana Estévez, Secretaria particular de la Primera Dama, en unión de su respetable mamá. Poco antes lo habían hecho el Abogado Nelson Velazco Izquierdo, único de los asesores de Jaime Roldós Aguilera que sigue asesorando, esta vez a Osvaldo Hurtado. En iguales circunstancias visitó Israel el Licenciado Vladimir Serrano, Subsecretario de Gobierno, acompañado de su esposa. También las señoras Guadalupe Torres, Alicia Jácome y Norma Echeverría, secretarias de la Presidencia. El propio presidente Hurtado y su esposa tienen la invitación en carpeta, mientras que Israel jamás invitó a Roldós, ni a doña Marta ni a sus hijos. Así es el mundo, de cambiantes colores. Eso es lo que se dice sacarle tajada a la tumba. Especialmente para la tribu guerrera de Sion. Y no es que nos parezca mal este ciclón de invitaciones y paseos. Pero No huele bien que lo haya desatado, muerto Roldós, un traficante de guerra como Ariel Abbady, aunque su buen amigo, Orlando Alcívar, Ministro de Industrias, no lo mire así.

Si alguna manera se hallan implicados en la muerte del Presidente elementos de servicios de inteligencia como la CIA, de alguna manera también pueden estarlo los espías y terroristas del MOSSAD que operan en el país. En todo caso, resultan muy ilustrativos los documentos publicados por el “Washington Post”: INTELIGENCIA DE ISRAEL CONECTADA CON ECUADOR Y PERÚ.- Washington (EFE) –Documentos secretos de la CIA capturados por los revolucionarios iraníes en la embajada de Estados Unidos en Teherán indican que la inteligencia israelí tiene una red de espionaje en Latinoamérica. Los documentos que están siendo ampliamente difundidos en Irán, han sido obtenidos allí por tres periodistas independientes norteamericanos y vendidos en exclusiva al diario “the Washington Post”. El documento titulado “Israel: inteligencia y servicios de seguridad”,señala que el Mossad (equivalente israelí de la CIA) y el Shin Beth ( agencia judía de contra-espionaje) se dedican a espiar a Estados Unidos. Ambas organizaciones han intentado repetidamente contratar a marinos norteamericanos como informantes , han intervenido los teléfonos de embajadas y consulados de Estados Unidos, y han colocado en ellas micrófonos ocultos. De acuerdo con el informe secreto, el MOSSAD y la CIA cooperan en gran medida e intercambian abundante información sobre los países árabes, fundamentalmente los más feroces enemigos de Israel (Siria, Libia, Irak, Irán, etc).

La inteligencia israelí recolecta información en el Vaticano, en las Naciones Unidas, la Unión Soviética, Estados Unidos, etc. y está interesada en toda clase de decisiones que afectan a Israel y a los objetivos sionistas.” Señala el documento.

“Los Israelíes tienen contacto de inteligencia con Alemania Occidental, Bélgica, Italia, Holanda, Luxemburgo, Gran Bretaña, Francia, Suiza, Dinamarca, Canadá, Suecia, Noruega e Irlanda” según dicho informe.

En relación con Latinoamérica, el documento señala que “los israelíes se han mostrado muy activos en esa zona del planeta en los últimos años”, y que “recientemente mucha de su actividad en la región se ha centrado en entrenamientos y operaciones antiterroristas.” Estos contactos han sido utilizados por al inteligencia de Israel para llevar a cabo operaciones antiterroristas. Los israelíes están conectados con los servicios de seguridad de México, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Ecuador, República Dominicana, Colombia, Perú y Venezuela, de acuerdo con el documento de la central de inteligencia norteamericana capturado en Irán.”

Estas revelaciones, fueron ampliamente difundidas en el “Washington Post” y en nuestro medios por al agencia española EFE a través del PERDIÓDICO DEL MEDIODÍA ( 2 de febrero/1982); estas revelaciones, nadie ha puesto en duda. Hay silencio en Israel, silencio en Ecuador, silencio en el Perú, silencio en todos y cada uno de los países aludidos en la información. Por tanto, son ciertas. Esto quiere decir que Israel se halla metido hasta en la plegaria y en la sopa.

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¿PUEDE UN ECUATORIANO ADMIRAR A ELOY ALFARO? Historia (XLIV)

¿PUEDE UN ECUATORIANO ADMIRAR A ELOY ALFARO

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“EL MEJOR ECUATORIANO”?

Analicemos objetivamente las distintas facetas de Alfaro, expuestas en los siguientes temas, cuya información ha sido tomada tanto de páginas web y libros de admiradores como de detractores.

ALFARO Y LOS “DERECHOS HUMANOS” – TAN PREGONADOS POR LIBERALES Y MASONES. ATROCIDADES:

• En el cementerio de San Diego, el notable periodista conservador Víctor León Vivar daba el adiós a los restos mortales de Pablo Herrera, académico de la Lengua.

Cuando abandonaba el cementerio, fue cazado entre las tumbas por soldados alfaristas y acribillado a balazos.

• En 1883, en las guerrillas de la “Restauración” contra Veintemilla, como en 1884, en la Revolución de los Chápulos contra Caamaño, Alfaro cometió desmanes y asesinatos en Manabí y  Esmeraldas.  En uno de aquellos episodios Alfaro asaltó el vapor Huacho, donde hizo una carnicería impresionante.

• A los vencidos en Taya, las tropas de Alfaro, en acto de ferocidad, mutilaron las orejas.

• En 1906, asesinó a dos adversarios: los generales Antonio Vega Muñoz y Emilio María Terán, el primero conservador y el segundo liberal.

Vega Muñoz fue derrotado por el general liberal Ulpiano Páez en Azuay.  Prisionero, llegaba a Cuenca en una mula vieja y coja, para escarnio, cuando lo obligaron a bajar para que entre a pie, y entonces le dispararon.

• Los motines contra el gobierno de Alfaro se sometieron, por su orden, a sangre y fuego, incluso mediante fusilamientos prohibidos por su propia Constitución.

• Ese mismo Diciembre, el batallón “Vargas Torres” saqueó la ciudad de Loja con la connivencia de las autoridades alfaristas locales, quedando el hecho totalmente impune.

• El 25 de abril de 1907, una manifestación de estudiantes de Quito, culminó en dolorosa masacre. La guardia pretoriana de Alfaro asesinó a los estudiantes disparando contra ellos a boca de jarro.

• A los periodistas y opositores presos les daban baños de agua helada, en la fría madrugada de Quito. Un periodista de apellido San Martín murió de pulmonía por ello.

• También les aplicaban las torturas llamadas “Trapiche Franco”:  llenar el cuerpo de torniquetes muy apretados, y “Cepo Pérez”:  colgar a la víctima de los testículos.

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ALFARO Y LA “DEMOCRACIA” – POR LA CUAL SUPUESTAMENTE LUCHABA:

Escuchemos al Historiador y Cronista de Quito, Dr. Jorge Salvador Lara:

“No obstante, difícilmente podrá figurar como paladín de las libertades, pues históricamente consta que Alfaro -cuyo doctrinarismo liberal fue, por lo demás, nebuloso, personalista y romántico- aherrojó en nombre de la libertad todas las libertades y conculcó en nombre de su partido todos los derechos: persiguió a sus enemigos, les hizo encarcelar y torturar, les confinó o desterró.

Clausuró  periódicos, empasteló imprentas, incineró  libros y documentos históricos.

Fusiló  como el que más y bajo su régimen murieron asesinados connotados políticos de la oposición, permitió penas infamantes, hizo disolver a balazos las manifestaciones contrarias; coaccionó  al Congreso con barras asalariadas de garroteros; su guardia pretoriana asesinó estudiantes disparando contra ellos a boca de jarro…

Persiguió  a la Iglesia; suprimió las misiones en el oriente amazónico, vanguardia de la patria ecuatoriana, dejando el campo abierto al avance sureño que no se hizo esperar; encarceló sacerdotes, desterró prelados, permitió vejámenes a la jerarquía metropolitana, profanaciones de templos, sacrilegios, asesinatos de religiosos, todo ello sin castigar jamás a los sayones.

Confiscó  propiedades privadas.

Propició el fraude electoral entronizado desde entonces durante decenios.

Quebrantó  las leyes cuantas veces quiso, incluso la propia Constitución liberal. Impuso como normas el machete y el garrote.

En fin, encarnó corregido y aumentado el militarismo de Urvina, Robles y Veintemilla, sólo que fue más arbitrario, más prepotente, más antidemocrático y dictatorialista que aquéllos…”.

• Alfaro nunca ganó una elección, siempre subió al poder por golpe de estado.

• En 1895 encarceló a los redactores del periódico La Ley.

• En 1896 en Quito, la represión a los conservadores fue durísima: la Universidad y sus profesores fueron ultrajados y los periódicos, clausurados.

• En las elecciones para la Asamblea Constituyente que se reunió en Guayaquil el 9 de octubre de 1896, casi todos los elegidos fueron liberales y gobiernistas. Hubo fraude.

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ALFARO Y LA EDUCACIÓN:

Decretó que la enseñanza primaria pública sea obligatoriamente LAICA: prohibido hablarles a los niños de Dios.

Gabriel García Moreno, el 8 de Noviembre de 1871, había expedido la Ley de Instrucción Pública, que ordenaba que la educación primaria sea OBLIGATORIA Y GRATUITA. Alfaro sólo añadió: laica.

Los religiosos ya no podían ser profesores en las escuelas públicas.

Asimismo, quedó  prohibida la ayuda gubernamental a los establecimientos educativos particulares (en aquella época, todos católicos), que quedaron sujetos al poder despótico de los colegios laicos oficiales.

En 1900 dispuso que los Colegios Católicos no puedan recibir exámenes y conferir títulos de bachiller.

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LA PERSONALIDAD DE ALFARO:

Sus estudios consistieron en instrucción primaria en su lugar natal:  fue educado a saltos, con un profesor privado de contabilidad. Careció, por lo tanto, de estudios académicos serios.

Sus biógrafos lo tildan de buen hijo, esposo fiel y buen padre de familia.

No fumaba, no bebía, no era libertino.

“Jamás defraudó un centavo del fisco en beneficio propio, aunque solía hacerse el de la vista gorda ante las tropelías sin cuento y sin cuenta de sus partidarios. Era manisuelto en extremo, no sólo con lo suyo sino hasta con lo del Estado. No gustaba adular a nadie, pero le deleitaba que le adularan”.  Dr. Jorge Salvador Lara.

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LA MUERTE DE ALFARO.

Los admiradores actuales de Alfaro dicen que Alfaro fue un “mártir” de sus ideales.

La Real Academia define el vocablo martirio como:

(Del lat. martyrium): Muerte o tormentos padecidos por causa de religión, ideales, etc.

Entonces, para que Alfaro fuese mártir, debió morir a manos de los conservadores o la Iglesia.

Pero Alfaro murió  a manos de liberales, por lo tanto, su muerte debe tipificarse más bien como “traición” no como “martirio”.

De su muerte, dice el Dr. Jorge Salvador Lara, que las arbitrariedades de Alfaro le hicieron granjearse:

“…el rechazo y el odio de sus propios copartidarios. Todo esto explica, quizá en algo, su muerte salvaje y brutal a manos de sus carceleros liberales…”.

Fue apresado por orden de su coideario liberal, el Presidente Dr. Carlos Freile Zaldumbide. Quien ejecutó la orden fue el general liberal Leonidas Plaza Gutiérrez, de quien Alfaro dijo: “Plaza es un soldado desleal y no tiene ideas políticas”:

La guerra a muerte entre las facciones liberales culminó en sangre y tragedia el 28 de enero de 1912, con el asesinato de Eloy Alfaro.

En la turba enloquecida que asaltó la cárcel de Quito,  estaban personas del pueblo que odiaban a Alfaro por haber causado tantos muertos y lisiados con sus levantamientos militares, torturas y represiones.

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OBRA QUE ERRÓNEAMENTE SE ATRIBUYE A ALFARO.

• La libertad de los indios del Concertaje: prisión y trabajo por deudas.

Gabriel García Moreno, como senador por Pichincha en el Congreso de 1857, ya había luchado por la abolición del tributo a los indios.

Pero quienes efectivamente liberaron a los indios del Concertaje fueron:

a) El Dr. Alfredo Baquerizo Moreno, quien elegido Presidente de la República en 1916, abolió en 1918 el Concertaje y la prisión por deudas.

b) El Dr. Víctor Manuel Peñaherrera Espinel, jurista autor de la “Ley de Jornaleros” o de Abolición del Concertaje, presentada al Congreso el 28 de Junio de 1918.

• El ferrocarril costa-sierra: Alfaro sólo terminó lo que Gabriel García Moreno había empezado.

Sin embargo, su construcción en el tramo de “LA NARIZ DEL DIABLO” ha sido muy criticada por expertos extranjeros, pues se construyó fuera de toda lógica ingenieril.

Levantar ese tramo, tomó un año de inquebrantable trabajo a un costo de más de un millón de sucres cotizados en alrededor de dos sucres por dólar y cientos de vidas de trabajadores que fueron enterrados en fosas comunes, en un improvisado cementerio olvidado, en el Kilómetro 106 de Naranjapata.

(Opinión del redactor: ¿Por qué entonces hacer pasar por allí el ferrocarril? Me atrevo a decir que porque se pensaba que el tesoro de Atahualpa escondido por Rumiñahui estaba allí: el tesoro de Nicsag, enterrado en la quebrada de dicha población, y pensaron encontrarlo a punta de explosiones en las laderas.

Las más autorizadas versiones sobre este fabuloso tesoro las trae el doctor Silverio Torres, de Sibambe y el indígena Gregorio Boina, de Nicsag).

Más tarde se le acusó de vivir en Lima vendiendo los bonos del ferrocarril.

• La canalización de Guayaquil:

“Solamente en 1910 tuvimos agua potable y en la década del 20, se empezó la canalización”.  Guayaquil y 450 años, Elías Muñoz vicuña, Revista Diners N° 62 Ecuador, Julio de 1987.

Alfaro murió  en 1912, así que difícilmente pudo hacer la canalización de Guayaquil.

• El Conservatorio Nacional de Música:

El 3 de Mayo de 1870, el Presidente Gabriel García Moreno creó en Quito el Conservatorio Nacional de Música, bajo la dirección del músico francés Antonio Neumane, quien compuso la música de nuestro Himno Nacional.

Clausurado en la presidencia de Ignacio de Veintemilla, fue simplemente refundado en 1900, en la presidencia de Eloy Alfaro.

• Los Colegios Normales Juan Montalvo para varones y Manuela Cañizares para mujeres:

Fueron fundados por Leonidas Plaza.

• El Colegio Militar:

Fue fundado por Vicente Rocafuerte en 1838 como “Escuela Militar”.

El presidente Gabriel García Moreno lo reorganizó en 1869, aumentando las materias: Historia, Lógica, Idiomas y Matemáticas, con el nombre de “Escuela Práctica de Cadetes”.

“Con el asesinato del Presidente García Moreno, el 6 de agosto de 1875, la Escuela perdió a su mayor y entusiasta forjador”. María Antonieta Vásquez Hahn, “El Palacio de la Exposición”, Quito, 1989.

En 1892 reorganizó  la Escuela el Presidente Luis Cordero.

En 1899, lo que Eloy Alfaro hizo fue cambiarle el nombre a “Colegio Militar”.

En 1912, el Colegio se trasladó al edificio de la Escuela de Artes y Oficios de señoritas pobres, de la Asociación de las Señoras de la Caridad, de Quito, del que arbitrariamente se había apropiado el gobierno de Alfaro con motivo de necesitar el local en préstamo para la Exposición Internacional de 1909.

• El monumento a los Héroes del 10 de agosto de 1809:

Fue planificado en 1892 por el Presidente Luis Cordero; encargando el diseño a un hermano salesiano de apellido Minghetti. Alfaro solamente lo inauguró.

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LA OBRA DE ALFARO.

• Construyó el mercado de Quito.

• Suspendió el pago de la deuda externa.

• Abolió la pena de muerte para todo delito, lo que no sirvió de impedimento para que él mismo la aplicara.

• Creó el Instituto Nacional Mejía. Sin embargo, con su ataque a la educación católica:

“en realidad cerró más escuelas de las que abrió”. Breve Historia Contemporánea del Ecuador”, Dr. Jorge Salvador Lara.

• Abrió los cargos de la administración al sexo femenino.

• Fortaleció al ejército, con mejores salarios. A la vez que instauró una rigurosa  selección para la oficialidad, a la cual solo debían llegar masones declarados y aprobados

• Defendió acomodaticiamente la patria en 1910, cuando, siguiendo la inspiración de monseñor González Suárez, llamó a todos los ecuatorianos, incluyendo adversarios, a unirse para mantener la integridad nacional amenazada por el vecino del sur.  Algo similar a lo que hizo el Presidente Sixto Durán en el año 1995.

Historiadores varios puntualizan que la obra de Alfaro no se puede, ni en educación ni en desarrollo, comparar a la obra de Vicente Rocafuerte o de Gabriel García Moreno.

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ALFARO Y LA MASONERÍA:

En agosto de 1864, a los 22 años, Alfaro se inscribió en la Logia Rosa de América N° 36 de Guayaquil. También integró la Logia Simbólica Filantrópica del Guayas.

En el medio internacional masónico fue conocido como “Hermano Caballero Kadosh”, grado 30. Llegó al Grado 33 de la masonería, el más alto de la Orden, siendo reconocido como “Ilustre y Poderoso Hermano”.

La masonería es el instrumento de las fuerzas de la subversión mundial, contraria a la Tradición, a las Naciones y todo principio superior e inmutable.

(Sigue… click en “Read the rest of this entry”)

HIMNO RESTAURADOR. Poesía militante, poesía necesaria: La poesía del otro Ecuador.

HIMNO RESTAURADOR*

EL AZUAY A SUS HEROES CONGREGA,
¡DIOS Y PATRIA!, ES SU HERÓICO CLAMOR;
¡A LAS ARMAS! MARCHEMOS CON VEGA,
A VENCER O MORIR CON HONOR.

EL IMPIO HA GRITADO EN SU SAÑA:
¡QUE TU NO ERES EL DIOS QUE LE ABATES!
¡QUE TU NO ERES EL DIOS QUE COMBATES!
¡QUE DE EJERCITOS NO ERES SEÑOR!

PULVERICE TU ALIENTO AL FLASFEMO;
TEN PIEDAD DE LA PATRIA QUE GIME;
HOY A CUENCA, SEÑOR, YA REDIME
DEL INICUO Y TIRANO OPRESOR.

JUVENTUD VALEROSA CONGREGA
YA LA BELLA, LA MARTIR CUENCANA;
DE SUS LABIOS LA SUPLICA EMANA,
¡TRISTE MADRE DEL GRAN CALDERON!

HOY EL CIELO ESCUCHO TU PLEGARIA,
Y TUS HIJOS ¡OH PATRIA! ¡JURAMOS!
QUE A SALVARTE O MORIR AVANZAMOS
Y CON SANGRE A LAVAR TU BALDON.

¡A LAS ARMAS! SER LIBRES QUEREMOS
DESTROZANDO LA VIL TIRANIA;
Y ESA TURBA PERVERSA E IMPIA
NO MANCILLE AL CRISTIANO ECUADOR.

¡A LAS ARMAS! VOLEMOS FELICES,
PUES YA BRILLA LA PLACIDA AURORA
DE SER LIBRES; SONO YA LAHORA,
¡A LAS ARMAS! ¡AL CAMPO DE HONOR!

EL HORRISONOS ECOS EL ANDE
YA REPITE ¡VICTORIA! ¡VICTORIA!
MIL CORONAS OS TRENZA LA GLORIA
PARA PREMIO DE HEROICO VALOR.

QUE DE HOY MAS SEPA EL VIL, EL IMPIO,
QUE LA MANO DE DIOS YA LE ABATE,
QUE ES JUSTO, Y ES DIOS DEL COMBATE
¡QUE DE EJERCITOS ES EL SEÑOR!

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*Circa 1895, compuesto por DEIFILIO LARRIVA AGUILAR, cuencano,  el militante y  poeta guerrillero de la “Restauración”, que en los albores del Siglo XX, cantaba su célebre “HIMNO DE LA RESTAURACIÓN” contra los montoneros liberales ecuatorianos acaudillos por Alfaro.

“EL CURUCHUPA” (I). Poesía militante, poesía necesaria: La poesía del otro Ecuador.

EL CURUCHUPA (I)*

“Para llorar sin dolor,
ají con pólvora hay que tomar
para en medio del horror
al rojo Alfaro reventar”.

DE CUENCA LEJOS Y EN CRUDA GUERRA,
HÉROES SIN NOMBRE VIERON SU FIN
Y LES COBIJA LA VIRGEN TIERRA,
TRAS DE LOS BOSQUES DE ESE CONFÍN.

A LOS ESTRUENDOS DE LOS FUSILES,
DE LAS METRALLAS Y DELCAÑON,
SE OYEN LOS HAYES DE LOS HERIDOS
QUE DESPEDAZAN EL CORAZON.

SOBRE ESAS TUMBAS QUE NADIE HA VISTO,
TENDIO EL OLVIDO NEGRO CAPUZ,
Y AUNQUE MUERIERON POR PATRIA Y CRISTO,
ELLAS NO TIENEN LOZA NI CRUZ.

SOLO LA NIEBLA DE LA MONTAÑA,
BAJO A ESAS TUMBAS A VISITAR,
CON BONDADOSO LLANTO LAS BAÑA
Y UNA ARIRUMBA SE VE BROTAR.

Y NARRAN TODOS LOS CAMPESINOS,
QUE TRAS LA SOMBRA CREPUSCULAR,
CON LIRAS DE ORO SERES DIVINOS,
TRAS ESAS HUESAS VAN A CANTAR.

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*Esta composición musical de tipo histórico es un YARAVI, circa 1896, compuesto por la Srta. Dalia de la Calle Crespo, pianista, compositora y cantante riobambeña. “Dicen que el liberalismo triunfó en el Ecuador en 1896 pero no es verdad. Los cuencanos, dale que dale y necios como los que más, siguieron conservadores a pesar de la revolución del 5 de junio.

Prueba de ello es la Balada del Curuchupa, canción que empezó a entonarse después de las dos derrotas que sufrieron en Cuenca, cuando los sobrevivientes de la lucha tuvieron que emprender el duro camino del ostracismo para escapar de la sanción ejemplarizadora que merecían por querer alzarse con el santo y la limosna, desconociendo el gobierno liberal de Alfaro que ya imperaba en la República. Fruto de esta epopeya es la Balada del Curuchupa, que al decir del doctor Wilfrido Loor costó a algunos la pena de 500 palos, porque el General Manuel Antonio Franco, que a la sazón mandaba en la ciudad con el Batallón «Hijos de la Muerte», consideraba que el cantar la balada era un atentado contra el gobierno -de los masones de Alfaro-”.

Deber vs. Derecho o el derecho a la fuerza. Cuando los ecuatorianos pensaban (XIII) y Orientaciones (LIII)

La Justicia exige el castigo, cuando  esta se quebranta… La fuerza: un derecho y aun más, un deber. Nuestros tiempos, injustos por excelencia.

Algunas consideraciones necesarísimas,  de Gabriel Cevallos García*.

Deber vs. Derecho

o el derecho a la fuerza**.

“El sentimiento de lo justo, es la antítesis del sentimiento humanitario de la igualdad”.

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Esto de castigar, dicho en seco, nos sacude la atención bruscamente, pues no estamos acostumbrados ya al empleo de esta fórmula: derecho de castigar. Las innovaciones racionalistas y las sensibilizaciones  acumuladas por el romanticismo y la democracia, nos hacen parecer terrorífica la expresión  derecho de castigar y, más todavía, el castigo en sí. Pero la verdad es que mientras haya código penal en un país de la tierra, habrá sanción, punición o… castigo. Eufemismos a un lado…

Hay, pues, un derecho de castigar, porque aun no se ha inventado con verdadero acierto y eficiencia otra manera de restablecer el orden desequilibrado por el delito. Ahora bien, no han funcionado sino dos maneras de castigar: o el castigo que se impone entre iguales, horizontalmente; o el castigo que baja desde la altura, verticalmente. Dicho en terminología actual: por la manera democrática, o la manera aristocrática de sancionar.

(…)

Hoy nos parece extraño todo esto. Es que hemos olvidado la historia y no pensamos que hay épocas donde los hombres acatan cuanto ofrece la vida, por deber; y otras en las que reciben cuanto da la existencia como un derecho. Épocas aristocráticas, épocas democráticas: aquellas son de sacrificio; estas son de beneficio. Pensemos como se ponen estos dos principios: noblesse oblige y the struggle for life. En el primer caso, la existencia va guiada por el deber, en el segundo, va custodiada por el beneficio. Deber es aristocracia o aristocrática concepción de la vida; Derecho es democracia o democrática concepción de la misma. La primera es una forma de existencias cualitativa, la segunda es puramente cuantitativa. La primera es donación y entrega, la segunda usufructo y aprovechamiento. Hasta cierto punto es inaceptable el viejo correlato Deber-Derecho establecido por los filósofos de la ley, pues esos dos conceptos –que responde a dos realidades- son antitéticas maneras de ver y sentir la existencia humana ante uno mismo y antes los demás. La confusión nació,  y dicho sea de paso, en nuestras Republicas, porque los primeros y más importantes beneficiarios de la democracia, paradójicamente, se convirtieron en algo así como señores feudales dentro de los nuevos Estados de Derecho.

De la antítesis, de la antítesis Deber-Derecho se deducen estas otras que has modelado la historia y la vida social durante las últimas centurias: desprendimiento-codicia; largueza-avaricia; donación-usurpación; ecumenismo-imperialismo. Hay, pues, dos esencias doctrinarias – compréndase bien, doctrinarias-de moralidad. Selecta, cualitativa, generosa, altruista la una; mayoritaria, cuantitativa, egoísta, amorfa la otra. El sacrificio personal lo hace este o el otro personaje. El beneficio del derecho es para todos, sin diferenciar a ninguno, sin preguntar nombre, calidad, capacidad o condición.

La idea de sacrificio se completa con la de honor:  Honi soit qui mal y pense. Ni la sombra de la duda sobre la palabra de honor: vale más que la propia vida y que todas las vidas. Al hombre de honor no le arredran el sufrimiento, la guerra, la sangre, la muerte. Vive su ideal, su palabra de honor, su lealtad, su afán de hacer coincidir pensamientos y actos: el resto le importa poco, mejor dicho, nada. Es vida de depuración constante, y donde se encuentra el sacrificio, no habita la hipocresía.

En cambio, el beneficio busca la satisfacción -ojalá completa, pero que nunca se completa-, el goce, el bienestar y el bien aparecer;  no le importan los llamados ideales, y las voces eternas poco le dicen a sus oídos cerrados para lo que no sea utilidad.  El sentido utilitarista del hombre democrático ve tranquilamente hundirse la virtud, con tal de que no se hundan los provechos de los títulos fiduciarios en la bolsa. La moral utilitaria siente solamente cuando algo le aprieta la garganta.

La lucha entre honor y utilidad, entre sacrificio y beneficio, es larga y no se ha ganado la batalla por uno u otro de los extremos, sino por un cambio de valores en la historia. Modernamente se ha operado esta transvaloración, de modo tan hondo, que ahora asusta la palabra sacrificio  o el llamamiento del deber. Volcado enteramente hacia fuera el sujeto humano, convertido de persona ética en mero sumando político, es lógico y, si se quiere, fatal que el Deber haya sucumbido, víctima del avance incontenible de la pretensión que, abstractamente, llamamos Derecho o, mejor en plural, derechos, que se ventilan y defienden tanto en las calles y plazas, como en esas plazas cerradas que decimos parlamentos.

(…)

En el clima democrático hay igualdad de derechos e igualdad de aspiraciones. El romanticismo que en siglo XIX apoyó esta igualdad, se internó hasta lo más íntimos pliegues  de la conciencia singular, hasta convertir los principios y los problemas en sentimientos. Creó un nuevo tipo de humanitarismo. Y según el mismo todos los individuos deben tener, por igual, el primer derecho, el de vivir. Por consiguiente, nadie es dueño de la vida ajena. El anhelo de vivir es infrangible y no hay ley que pueda violarlo. (…)

Como se ve, si los dos principios se oponen, las consecuencias también se opondrán. El sentimiento de lo justo, es la antítesis del sentimiento humanitario de la igualdad.

(…)

La supremacía de los fines, ante todo; la escogencia de los medios, simple detalle. Duro concepto, totalmente alejado de nuestra sensibilidad (moderna)  y propio de quienes, como decía el cardenal francés (Richelieu), practican la virtud de una manera firme: la vertu male, o sea dominadora, inflexible. Hoy diríamos sin rodeos, la virtud macha.

(…)

Las instituciones (y el derecho que las respalda) solas y por sí no indican el camino temporal  de los pueblos, porque llevan en su intimidad una crecida dosis de conservadurismo. Y a riesgo de causar escándalo, es preciso decir que una esplendorosa parte de la marcha histórica  es obra de los hombres-fuerza, sin que se niegue que otra parte, la menos luminosa, de hombres-fuerza, haya sido azote de la humanidad.

____________

Notas:

*Gabriel Cevallos García, escritor, historiador y filósofo nacido en Cuenca-Ecuador el 6 de enero de 1913. Fue Miembro de número de la Academia Ecuatoriana de la Lengua y de la Academia Nacional de Historia, y publicó una extensa bibliografía en la que se destacan obras como “Caminos de España” (1947), “Del Arte Actual y de su Existencia” (1950), “Reflexiones Sobre la Historia del Ecuador” (2 volúmenes-1957, 1960), “De Aquí y de Allá” (2 volúmenes de escritos varios, 1962-63), “Evocaciones” (Creencias y Sentimientos, 1977), “Por un García Moreno de Cuerpo Entero” (1978), “Virgilio y sus Milenios” (1982), “La Eneida y la Historia de Roma” (1983), “Problemas Filosóficos”, su notable “Historia del Ecuador”, que ha tenido varias ediciones, y muchas más.

** Extraído de “Por un García Moreno de cuerpo entero”, capítulo “El derecho a la fuerza”, pp. 175 y siguientes, de Gabriel Cevallos García, editorial L.N.S.,  1978, Cuenca-Ecuador.

GARCÍA MORENO (XVIII), A García Moreno.

***

A García Moreno

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Porque sabio es aquel que saborea

las cosas como son, y señorea

con el don inefable de la ciencia.

O descubre que en Dios se vuelve asible

la realidad visible y la invisible.

Llamaremos virtud a su sapiencia.

___

Porque al Principio el Verbo se hizo hombre,

encarnado en María, cuyo nombre

el Ángel pronunció como quien labra.

Toda voz cuando fiel es resonancia

de la celeste voz y en consonancia,

llamaremos invicta a su palabra.
 

___

Porque viendo flamear las Dos Banderas,

izó la que tenía las señeras

bordaduras de sangre miliciana.

Prometió enarbolarla en un solemne

ritual latino del amor perenne.

Diremos que su vida fue ignaciana.

___ 

Porque sufrió el castigo del destierro,

persecuciones duras como el hierro

–si en herrumbres el alma se forjaba–.

Enfrentó con honor la peripecia

por defender la patria y a la Iglesia.

Diremos que su guerra fue cruzada.

___ 

Porque podía, con el temple calmo,

versificar hermosamente un salmo,

penitente de fe y de eucaristía.

Mientras en Cuenca, Loja o Guayaquil

empuñaba la espada y el fusil.

Proclamaremos su gallarda hombría.

___ 

Porque probó que el Syllabus repone

el orden en el alma y las naciones,

desafiando el poder de la conjura.

Bajó la vara de la justa ley,

alzó el gran trono para Cristo Rey.

Proclamaremos grande su estatura.

___ 

Porque sabía en clásico equilibrio

inaugurar un puente o un Concilio,

unir la vida activa al monacato.

En el gobierno fue arquitecto o juez,

estratega o liturgo alguna vez.

Nombraremos egregio a su mandato.

___ 

Porque asistió a los indios y leprosos

con la humildad de los menesterosos

y el señorío de los reyes santos.

Cargó en Quito la Cruz sobre su espalda.

De España amó el blasón en rojo y gualda.

Nombraremos su gloria en nuevos cantos.

___ 

Porque las logias dieron la sentencia

de difamarlo con maledicencia,

matándolo después en cruel delirio.

Pagó con sangre el testimonio osado

de patriota y católico abnegado.

Honraremos la luz de su martirio.

___ 

Era agosto y lloraban las laderas,

las encinas, el mar, las cordilleras

del refugio que el águila requiere.

Un duelo antiguo recorría el suelo.

Una celebración gozaba el cielo.

Todo Ecuador gritaba: ¡Dios no muere!

Antonio Caponnetto

GARCÍA MORENO (XVII), Invocación del 6 de Agosto de 2009

Invocación por la conmemoración del 6 de agosto de 2009, en ocasión del 134 aniversario de la muerte de Gabriel García Moreno.

 

“Después de mi muerte, el Ecuador caerá de nuevo en manos de la revolución; ella gobernará despóticamente bajo el nombre engañoso de liberalismo; pero el Sagrado Corazón de Jesús, a quien he consagrado mi patria, lo arrancará una vez más de sus garras, para hacerla vivir libre y honrada, al amparo de los grandes principios católicos”. Profetizó nuestro caudillo poco antes de su asesinato.

 

Yo habría preferido no hablar ahora y perderme como uno más entre los afligidos ante la patria malherida, cuyo silencio de abismo y cuyo rumor de océano es superior, en casos tales, a todo empeño de elocuencia; pero traigo mandatos irrenunciables y he de saber cumplirlos con el laconismo forzoso de quien debe rendir homenaje a un coloso, de quien debe rendir homenaje al Padre de la Patria.

 

Nosotros, que estamos aquí, en presencia de la figura eterna de Gabriel García Moreno, somos en algún sentido los representantes de una nación entera, de todo el verdadero pueblo ecuatoriano, y estamos aquí para conmemorar el día dónde  la patria quedó huérfana; del esplendor del espíritu de nuestra tierra natal hubo de surgir el héroe de Dios y de la Patria. Nosotros estamos aquí clamando por su nombre, frente a los restos de una nación en ruinas, ahora invalida.

 

El vibrante polemista francés, Luis Veuillot, trazó así en L’Univers, una semblanza de García Moreno que dio vuelta por todo el mundo y que sorprende por muchos acertados comentarios de una actualidad inusitada. Allí leemos: “Saludemos a tan noble figura; es digna de la historia. Los pueblos están ya hartos de tanto gigante de cartón, efímero y miserable, cuyo molde lleva trazas de no deshacerse jamás. Sediciosos, intrigantes, malogrados, fantasmones, se van presentando insolentes para engañar el hambre y sed de grandeza que devora al público. Delante de cada uno de ellos se ha exclamado: ¡He aquí el hombre providencial! Pero se lo toma, se lo pesa, y no pesa nada; no hay hombre siquiera… Tal es la historia común de los presidentes de república: unos cuantos crímenes vulgares, un montón de necedades vulgares y rara vez siquiera la honrada y baja vulgaridad. Nada para lo presente, nada para el porvenir. No hay amor posible hacia estos particulares sin calor y sin idea. Hacen los negocios, y sobre todo, su negocio: nos fastidian y se fastidian. Oficio sin resultados, sin altivez, sin fuerza, y cuyas más felices consecuencias no pueden pasar de consecuencias ordinarias de un negocio que no ha salido mal: pan y olvido, y (eso) cuando se tiene conciencia, remordimientos. García Moreno era de otra especie y la posteridad lo conocerá. Ha sido admirado por su pueblo; se ha salvado del crimen, se ha escapado de la vulgaridad y del olvido; y hasta del odio se hubiera librado si Dios pudiera permitir que el odio no persiguiese a la virtud. Se puede decir que ha sido el más antiguo de los modernos; un hombre que hacía honor al hombre…

 

“Era un cristiano tal como no pueden soportarlo al parecer los puestos soberanos; un jefe tal que los pueblos no parecen dignos de tener; un justiciero tal, que los sediciosos y conspiradores no parecen que hoy por hoy puedan temer; un rey tal, como aquellos de que las naciones han perdido la memoria. Se vio en él a  Médicis y Jiménez de Cisneros: Médicis, menos la trapacería; Jiménez, menos la púrpura y el temperamento romanos. De entrambos tenía la extensión del genio, la magnificencia y el amor a la patria; pero sobresalían en su fisonomía los admirables rasgos de los reyes justos y santos: la bondad, la dulzura, el celo por la causa de Dios…

 

“Desde que fue conocido, la secta tan poderosa en América (la Judeo-Masonería) y de quien él se declaró atrevidamente enemigo, lo condenó a muerte. Él supo que el fallo, pronunciado en Europa, había sido ratificado en los conciliábulos de América, y que sería ejecutado. No hizo caso; era católico, y había resuelto serlo en todo y por todo; católico a todo trance, de la raza hoy ignorada entre los jefes oficiales de los pueblos, católico que se dirige desde luego a nuestro Padre que está en los cielos, y le dice en voz alta: ¡Venga a nosotros tu reino!

 

“Este hombre de bien, este verdadero grande hombre a quien sus enemigos no echan en cara más que el haber querido regenerar a su país y regenerarlos a ellos por un indomable amor de luz y de justicia, no ignoraba que era espiado por asesinos. Se le decía que tomase sus precauciones y respondía: ¿Cómo defenderme contra gentes que me reprochan el ser cristiano? Si los contentase, sería digno de muerte. Desde el punto en que no temen a Dios, dueños son de mi vida; yo no quiero ser amo de Dios, no quiero apartarme del camino que me ha trazado. Y seguía el recto y rudo que va a la muerte en el tiempo, y a la vida en la eternidad; y repetía su frase acostumbrada ¡Dios no muere!

 

“Nos atrevemos a decir que Dios le debía una muerte como la que ha tenido. Debía morir en su fuerza, en su virtud, en su oración a los pies de la Virgen Dolorosa, mártir de su (patria), de su  pueblo y de su fe por los cuales ha vivido… ¿Qué le falta a su gloria? Ha dado un ejemplo, único en el mundo y en el tiempo, en medio de los cuales ha vivido. Ha sido la honra de su país; su muerte es todavía un servicio, y tal vez el mayor; ha mostrado a todo el género humano qué jefes le puede dar Dios, y a qué miserables se entrega él mismo por su locura”.

 

¡Así fue, así murió, y así vivirá por siempre!

 

Y ustedes, que han seguido y venido hasta aquí como su séquito a lo largo de las centurias, hasta este lugar, sostengan su aflicción, recordemos que esta fecha de sangre y muerte, también es una fecha de victoria y gloria. Nosotros no lo hemos perdido, lo hemos ganado. Ningún hombre entra vivo en los salones de la inmortalidad. El cuerpo debe morir antes que esos portales se abran. Aquel por quien estamos aquí se encuentra ahora ya, entre los hombres mas grandes de todos los tiempos, invulnerable para siempre, y desde allí vela por nosotros. Volvamos a nuestros hogares entonces, acongojados pero serenos por la misión que aún nos aguarda bajo su ejemplo imperecedero.

Más palabras huelgan, pero en esta ocasión quiero que se vuelva a escuchar entre nosotros el siguiente fragmento de la conmovedora oración fúnebre pronunciada por el P. Cuesta hace 134 años en el funeral de nuestro Gabriel: “Nosotros, aquí en el mundo ya no te veremos; pero tú nos ves desde la alta región adonde te han conducido tus grandes virtudes. Di al Señor, sí, dile, con el interés que arde en tu grande alma, que no abandone a tu república a la anarquía… ¡Señor, Dios de las naciones, suscitad en vuestro pueblo hombres semejantes al que hemos perdido, que continúen vuestro reinado en la república! ¡adveniat regnum tuum!”.

 

Y cuando, a lo largo de nuestras vidas, el poder de su obra rompa sobre nosotros como una tormenta, cuando el gozo se vuelque en el medio de una generación que aun no ha nacido; entonces recuerden esta hora, y piensen: su grito ha de repetirse nuevamente en nuestra América, será el de la victoria en esta nuestra tierra: ¡DIOS NO MUERE! ¡VIVA LA PATRIA!. O será el de la victoria eterna contra nuestros enemigos: ¡DIOS NO MUERE! ¡MUERO CON MI PATRIA!.

 

ASÍ SEA.

 

Kitohispánico II.

GARCÍA MORENO (XVI), NUESTRO HOMENAJE, NUESTRA ACCIÓN

NUESTRO HOMENAJE A DON GABRIEL

(Por segundo año consecutivo)

 

El jueves anterior se cumplió el CXXXIV Aniversario de la muerte de Don Gabriel García Moreno, acaecida el 6 de Agosto de 1875.

El Otro Ecuador (visita nuestra web: elotroecuador.8m.com)  rindió homenaje al unificador, formador y conductor de la Nacionalidad, al Líder y Guía espiritual y a quien supo hacer de su vida y su genial capacidad creadora un acto de servicio constante a la Patria.

Haciendo presencia necesaria con una misa y un acto recordatorio en la Iglesia Santo Domingo de las Casas de Quito,  en dónde se le rindió respeto y memoria:

Vista parcial de la misa celebrada en honor a Gabriel García Moreno (6 de Agosto de 2009)

 

30 AÑOS DE DEMOCRACIA. Cosmovisión (X) y orientaciones (LII).

 

30 AÑOS DE DEMOCRACIA

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REFLEXIONES NECESARIAS

 

Los "padres de la patria", celebrando la democracia.

 

“Pretendemos RATIFICAR nuestra Idea, reafirmar los valores de la  Tradición: jerarquía, sentido heroico de la existencia, aristocracia del espíritu. Mostrándonos de la ÚNICA manera posible en este Kali-Yuga, rechazando la democracia, como forma de gobierno y de vida”.

 

Por: Edu

 

 

Se acercan dos  fechas que en los tiempos actuales se consideran “paradigmas”, “hitos históricos”, “gestas gloriosas”, en fin. Nos referimos por un lado al famoso Bicentenario (a conmemorarse este 10 de Agosto)  recordado con “jubilo” desde escuelas hasta universidades, pasando por todas las  agrupaciones sociales llamadas comúnmente “sectores sociales” “colectivos”. “Sobran” motivos para “alegrarnos” de la “emancipación” que años más tarde se tendría  del Imperio Español. Los gritos de independencia propiciarían para la historiografía un paso importante hacia la consecución de la democracia; por otro se conmemora con “democrática” alegría los 30 años de retorno al “mejor sistema de gobierno”.

Pues bien, en tal virtud  quienes hacemos El Otro Ecuador  no podemos quedarnos estáticos  y callados ante tal hecho y al respecto queremos dar a conocer nuestro punto de vista. Es por ello que hemos creído conveniente abordar el tema relativo a los últimos 30 años de democracia.

Como hombres de la Tradición, estamos guiados por una idea supramaterial, suprahistórica, metapolítica;  nuestra intención no es la de una  simple enunciación de los problemas o fallas que en estos tiempos se han dado en el país, tarea difícil de agotar pues esta época representa corrupción, engaño partidocrático por doquier; o quizá proponer  medidas “alternativas” que fortalezcan y mejoren la “democracia” ecuatoriana. ¡No!  Sería seguirles el juego a los “politólogos” modernos, con su ya conocida receta “la democracia se cura con más democracia”, tamaña estupidez propia de mentes que solo responden a lo más bajo, a lo ínfero. Tampoco queremos inmiscuirnos en actividad politiquera partidista alguna, toda ella espuria y deletérea,  consideramos que en las actuales circunstancias la actividad política en la democracia no merece entrega alguna.

Pretendemos RATIFICAR nuestra Idea, reafirmar los valores de la  Tradición: jerarquía, sentido heroico de la existencia, aristocracia del espíritu. Mostrándonos de la ÚNICA manera posible en este Kali-Yuga, rechazando la democracia, como forma de gobierno y de vida. Nuestra postura es INTRANSIGENTE Y SIN CONCESIONES, sí señores, no podemos hacerle el juego a la democracia, a este mundo subversivo se lo combate con dureza, sin tranzar con nada que responda al mundo de lo material.

Somos conscientes que vivimos en los tiempos más duros de la era del hierro, de civilización moderna, no existe manifestación en el mundo que no haya sido infectada: Política, religión, cultura, así mismo aunque la batalla parezca materialmente perdida, rebrota en nosotros el espíritu legionario. Y pudiendo evadir esta realidad, aislándonos, hemos escogido la otra opción, la del Kshatriya, del guerrero, escogiendo el camino más duro, actuando y por este medio combatir al mundo moderno y su mejor representante la democracia.

Respecto al tema que nos ocupa esbozaremos las características primordiales  de cada período presidencial, ya por demás tedioso, no nos adentraremos en cada etapa pues para nosotros no revisten la mínima importancia, (resulta imposible encontrar gobiernos que respondan a una idea tradicional, en la que el Estado sea aquella unidad política que de sentido al pueblo, que denote un ideal orgánico y trascendente), todos responden a lo mismo, todos demócratas,  todos modernos.

 

 

El inicio

15 de enero de 1978 El país vivía los últimos meses de gobierno militar en el que se  preparó un referéndum en el que el pueblo debería escoger entre dos constituciones: la una reformada y la otra nueva, así como fue sometido a plebiscito el proyecto de Ley de Elecciones y de Partidos.

Se llamaron a elecciones presidenciales  las mismas que un 29 de abril de 1979 favorecieron al binomio Roldós (Concentración de Fuerzas Populares) Hurtado (Democracia Cristiana hoy U.D.C –Unión Demócrata Cristiana) comenzando una nueva etapa del país, de “felicidad y prosperidad” se decía.

El eslogan utilizado por todos los candidatos hasta la fecha sean estos liberales, socialistas, marxistas, de izquierda o de “derecha”, cual campaña publicitaria propia del marketing de un producto, ha sido el  “Fortalecimiento de la democracia, desarrollo económico, justicia social”.  

Los planes de gobierno que se vendrán  responden al demonismo de la economía, nada más; serán todas promesas de reestructuración económica, mejor distribución de las riquezas del país, mejoras salariales, aumento de puestos de trabajo, etc.

 

(SIGUE… pinchar en “Read the rest of this entry”)